Конференция "Гармония Мира", посвященная 400-летию публикации труда Иоганна Кеплера "Harmonices Mundi", 21-23 июня 2019г, Санкт-Петербург 

(фотоотчет "МС-Середина Неба")

В конце июня и начале июля Санкт-Петербург необыкновенно красив. Слова из песни группы «Танцы-минус» верны:

«Город-сказка, город мечта, попадая в его сети, пропадаешь навсегда…»

(фото Елены Якубовской)

---

Заседания шли в историческом центре Санкт-Петербурга, музее Истории религии, на ул. Почтамтской, 14. Программа была разнообразной и насыщенной, в течение трех дней участники конференции слушали выступления и доклады о влиянии идей Кеплера в различных научных дисциплинах – от физики и астрономии до искусства и теории самоорганизации систем.

Конференция была двуязычной, все доклады на английском были снабжены синхронным переводом.

---

 

Программа конференции.

Титульный лист.

(фото Елены Якубовской)

 

 

Привычные петербуржцам летние виды…

(фото Елены Якубовской)

---

 

Наша дружная астрологическая компания

на органном концерте «Музыка сфер» (органист – докладчик конференции,

кандидат искусствоведения Мария Блажевич)

Слева направо: Светлана Нестерова, Людмила Ларичева, Екатерина Тилева,

во втором ряду -  Елена Бертова, Елена Якубовская

(фото: Елена Якубовская, Светлана Нестерова)

---

В первый день председательствовал Николас Кепион, и первая лекция «Кеплеровское видение Гармонии» была прочитана доктором философии Авивой Ротман (Западный университет Кейза, США).

В своей лекции доктор Ройтман рассказала о взаимосвязях гармонии небес и гармонии в общественной жизни в представлении Кеплера. Труд Иоганна Кеплера «Гармония Мира», 400-летию издания которого была посвящена конференция, по мнению доктора Ройтман, находится на перекрёстке представлений о гармонии музыкальной, астрономической, космологической. Из исследований гармонии космической Иоганн Кеплер делал предположения о путях

достижения гармонии в обществе, гармонии церкви и государства.

---

 

Доктор Авива Ройтман во время лекции (фото Елены Якубовской)

---

Доктор Ройтман привела цитату Кеплера из письма 1605г, где великой астроном высказывал мысль, что только Бог может его освободить от астрономии, чтобы он мог обратиться к своей работе над мировой гармонией. Особое впечатление на участников конференции произвело фото книжной полки доктора Ройтман, плотно уставленной трудами Иоганна Кеплера – это были издания работ Кеплера из разных областей – труды по математике и музыке, астрологии, астрономии и устройстве механизмов.

---

Книжная полка доктора Авивы Ройтман с трудами Кеплера (фото Елены Якубовской)

---

Второй доклад директора Санкт-Петербургского филиала Архива РАН Ирины Владимировны Тункиной «О судьбе рукописного наследия Иоганна Кеплера» был посвящен личному архиву Иоганна Кеплера, купленному Екатериной Второй для Российской Академии наук за баснословные по тем временам деньги, и ныне хранящемуся в фондах Архива РАН.

---

Доклад директора СПб ФАРАН Ирины Владимировны Тункиной о рукописном наследии

И.Кеплера (фото Елена Якубовской)

---

Из доклада о рукописном наследии Иоганна Кеплера участники конференции узнали о том, как архив попал в Россию и как он хранится. Яркая деталь, которую запомнили все слушатели, касалась внешности Иоганна Кеплера. На слайде был показан редкий прижизненный портрет великого астронома, который разительно отличался от растиражированного портрета И.Кеплера: сурового мужчины с крупным носом и в тесном накрахмаленном испанском воротнике, с циркулем в руке…

Как выясняется, неизвестный с циркулем – не Кеплер, он совсем не похож на тот портрет, что хранится в СПбФАРАН, сделанный при жизни И.Кеплера.

---

 

Слайд, иллюстрирующий доклад, с прижизненным портретом 

И.Кеплера (фото Елена Якубовской)

---

Во второй половине дня участники конференции побывали на экскурсии в Санкт-Петербургском филиале Архива РАН и увидели, как выглядят тома личного архива Кеплера:  всего томов 22. Рукописи Кеплера сшиты и помещены в переплеты из белого пергамена.

Участники могли убедиться, что документы находятся в прекрасном состоянии, и смогли увидеть астрологические записи, сделанные рукой И.Кеплера. В архиве фотосъемка запрещена.

---

Отметим, что гороскопы, которые строил Кеплер, оцифрованы и изданы (см. информацию о "Проекте Кеплер",  инициатор  этого проекта  -  К.А. Диланян, вот  ссылка на сайт проекта.

О самом проекте подробно рассказывает его инициатор – вы можете посмотреть лекцию Каринэ Александровны Диланян  в сети – вот  ссылка).

---

Вечером участники конференции были приглашены на органный концерт, его программу составили произведения композиторов, в которых был представлен замысел о мировой музыке и звучании отдельных небесных сфер. Позже, в своем докладе органист и кандидат искусствоведения Мария Блажевич рассказала о представлениях о Мировой гармонии,

объединяющей гармонию музыкальную и гармонию чисел. В своем сообщении М.Блажевич указывала, что «число, воплощающее движение небесных тел, явилось Кеплеру воплощением Бога, инструментом познания Божественного». Как выяснилось, небесную музыку, которая порождается движением планет, можно услышать, «только находясь на Солнце, но она постижима умственно».

 

Конференция "Гармония Мира", 21 июня 2019г,

координаторы проекта "МС-Середина Неба":

Светлана Нестерова, Людмила Ларичева, Екатерина Тилева

(фото Елены Якубовской)

---

Концерт был прекрасный.

---

Во второй день доктор Дж.Макким Мелвилл (почетный профессор университета Колорадо, США) прочитал лекцию о роли и влиянии на развитие научных идей третьего закона Кеплера, опубликованного впервые в труде «Гармония Мира» в 1619г. Как показал докладчик, с третьим законом Кеплера мы сталкиваемся чаще, чем нам может показаться на первый взгляд.

Доклад  Дж.М.Мелвилла (фото Елены Якубовской)

 

Слайд из доклада  Дж.М.Мелвилла  о третьем законе Кеплера

(фото Елены Якубовской)

 

Слайд из доклада   Дж.М.Мелвилла (фото Елены Якубовской)

---

Третий закон Кеплера применим не только к космическим объектам и их движению, но и к другим процессам и явлениям, на которые человечество обращает свой взгляд и силу своего разума.

---

Доклад Андрея Валентиновича Кузьмина, кандидата физико-математических наук и кандидата искусствоведения (Институт истории науки и техники им. С.И. Вавилова, Москва) был посвящен полемике Иоганна Кеплера и Роберта Фладда и называется «Математика космоса и философия хаоса».

 

Доклад  А.В.Кузьмина (фото Елены Якубовской)

---

В своём докладе А.В.Кузьмин познакомил участников конференции с идеями Роберта Фладда, с которыми полемизировал Иоганнн Кеплер в своей «Гармонии Мира». Так, согласно приводимым автором положениям, И.Кеплер отмечал слабые места в построениях Фладда, которые заключались в смешении категорий и понятий разного рода.

Слайд, иллюстрирующий доклад  А.В.Кузьмина (фото Елены Якубовской)

---

Так А.В.Кузьмин приводит слова Кеплера: «Я же не ищу гармоний там, где вещи, между которыми есть гармония, не могут быть измерены единой количественной мерой».

---

Лекция профессора Гиоры Хона (университет Хайфы, Израиль) «Гармония против Симметрии: точка зрения Кеплера и потребность в Spielraum».

Доклад  Г.Хона  (фото Елены Якубовской)

---

Профессор Г.Хон  в своей лекции рассуждал об идеях Коперника, который объединил две эстетические идеи пропорциональности – симметрию и гармонию, и отметил, что Иоганн Кеплер в своих трудах к понятию симметрии не обращался, его интересы были сконцентрированы на понятии гармонии, которое предполагает наличие некоторой «степени свободы», т.н. Spielraum, которую Г.Хон называет «свободой действий», и подчеркивает, что при таком рассмотрении данная концепция противостоит идеям Галилея.

---

Следующий докладчик погрузил участников конференции в очень интересную тему – взаимосвязи и проявления идей Кеплера в искусстве - архитектуре, живописи. В качестве предмета исследования доктор философии Валерия Шримплин выбрала творчество художника Франческо Борромини.

Доклад  Валерии Шримплин (фото Елены Якубовской)

---

Ее доклад был назван «Борромини и культурный контекст Harmonices Mundi». Доктор В.Шримплин показала, что Ф.Борромини мог быть знаком с идеями Кеплера о гармонии и отразил их в своих работах.

---

Последний доклад во второй день был представлен профессором политологии Пабло Виотти, который назвал себя композитором, увлекающимся современной музыкой.

Доклад  П.Виотти  (фото Елены Якубовской)

 

Совместно с профессором Ральфом Абрахамом П.Виотти подготовил демонстрацию «Музыка сфер», и показал слушателям конференции, как могли бы звучать планеты Солнечной системы, если скорость движения планет поставить в соответствии со звуком.

Иллюстрация е к докладу  П.Виотти - звучание планет Солнечной системы (фото Елены Якубовской)

---

Планеты, которые движутся быстро, будут издавать высокие звуки, те же, что движутся медленно – более низкие. А все вместе планеты создадут ту самую музыку сфер, о которой писал И.Кеплер.

---

Продолжение следует.

 

Анонс статьи Светланы Нестеровой 

«Игры разума. В какие игры играл 

с Джоном Нэшем его разум? Взгляд астролога»

Сгорел Собор Парижской Богоматери 

Людмила Ларичева,

специально для "МС-Середина Неба"

Оглавление

Немного истории

Астрологическая подоплёка события

Немного истории

Весь мир вечером 15.04.2019 с ужасом наблюдал, как горит символ Парижа, его «сердце» - Собор Парижской Богоматери.

На месте нынешнего собора в 4 веке располагалась церковь Святого Себастьяна, а недалеко от нее находился храм Божьей Матери. Однако в XII в. парижский епископ Морис де Сюлли принял решение возвести на этом месте новый собор, который по его замыслу должен был превзойти по своей грандиозности все соборы мира.

И уже в 1163 году после благословения Папы Александра III был возложен первый камень в фундамент будущего собора. Строительство Собора Парижской Богоматери длилось практически два века. Над его обликом трудился не один десяток знаменитых архитекторов, но наибольший вклад в создании столько многоликого собора внесли Жан де Шель и Пьер де Монтрей.

Собор стал свидетелем многих моментов в истории Франции:

Ещё во время римского владычества тут располагался алтарь Юпитера. У этого алтаря в 360 г. легионеры провозгласили императором Рима военачальника Юлиана, позднее прозванного Отступником за его попытку вернуть Империю в язычество.

Второй раз императором на том же месте, но уже в соборе Парижской Богоматери, был провозглашен Наполеон Бонапарт, спустя полторы тысячи лет.

В соборе хранится одна из великих христианских реликвий — Терновый венец Иисуса Христа.

В 1314 г. были сожжены на столбах перед собором Парижской Богоматери оставшиеся в живых лидеры ордена тамплиеров, в том числе последний Великий магистр Жак де Моле.

Здесь отслужил благодарственный молебен Карл Седьмой, коронованный в Реймсе, куда привела его Жанна д’Арк, вскоре после того сожженная на базарной площади в Руане в 1431 году.

А полтора века спустя после этого события тут состоялась одна из самых странных свадеб в истории: Генрих Четвертый, который не был ещё Четвертым, а всего лишь королем крохотной Наварры, женился на сестре французского короля Маргарите (Марго) Валуа. Невеста стояла перед алтарем, а жених, который был гугенотом, оставался на паперти.

Настал конец XVIII века, и якобинский Конвент по-своему подошел к истории страны и ее реликвиям. В соборе устроили продовольственный склад.

До середины XIX века собор находился в плачевном состоянии. Внимание к нему привлек роман Виктора Гюго "Собор Парижской Богоматери", опубликованный в 1831 году, после чего начинаются работы по его реставрации.

15 апреля 2019 года в результате пожара собор очень сильно пострадал.

Судя по фотографиям внутри собора, серьезных потерь удалось избежать: каменная часть собора сохранилась. Власти также сообщили о спасении конструкций собора и двух его башен. Предположительно огонь не затронул терновый венец Иисуса Христа, часть креста, на котором он был распят, и другие предметы, находившиеся в ризнице.

Президент Франции Эмманюэль Макрон, прибывший к месту ЧП, пообещал, что собор будет восстановлен силами «лучших талантов современности». Государственный фонд сохранения культурного наследия Франции начал сбор средств. 

 Карта1. 24.03 - 25.04.1163 Париж – дата закладки первого камня          Карта2.         15.04.2019 18:50 Париж – пожар

Астрологическая подоплёка события

Первый камень в основание собора был заложен в период 24.03 – 25.04.1163.

Карта слева построена на 15.04.1163, что вполне укладывается в рамки указанного периода.

Справа – карта пожара.

В транзитной карте на момент события мы видим, что Венера является «основным виновником» - она управляет 1 и 8 домами (24 гр.Рыб.) – встает в квадратуру к Венере натальной (17гр.Близнецов) и активирует таким образом натальную оппозицию Сатурн (18гр.Стрельца) – Венера 17гр.Близнецов), достраивая ее до тау-квадрата.

Обращает на себя внимание ось Узлов – транзитная повторяет натальную, то есть данное событие носит явно выраженный кармический характер (уж не сожженный ли Жак де Молле шлет «привет»?). При этом Сатурн транзитный находится в соединении с натальным и транзитным Южным Узлом, что еще больше усугубляет ситуацию.

Транзитный Юпитер (25гр.Стрельца) тоже «поработал» над натальной оппозицией Сатурн (18гр.Стрельца) – Венера (17гр.Близнецов), а его точная квадратура с Венерой транзитной (24гр.Рыб) могла послужить одним из астрологических триггеров пожара. Но не единственным.

Марс транзитный (11гр.Близнецов) – традиционный сигнификатор пожара – встал также на оппозицию Венера натальная (17гр.Близнецов) – Сатурн натальный (18гр.Стрельца).

И последним, завершающим «аккордом» в этом трагическом событии стала транзитная квадратура Солнца (26гр.Овна) к оси транзитных Узлов. Такое положение светил (квадратура к Узлам) было исследовано американскими астрологами в 30-е годы прошлого века, которые установили корреляции между этой конфигурацией на небе и всплеском аварий, землетрясений и других трагических событий

(подробнее: http://astrol.ru/page384).

Рождественские заметки астролога

Людмила Ларичева, Екатерина Тилева

Оглавление

К истории вопроса

Варианты гороскопа Иисуса Христа

Список источников

К истории вопроса

(по материалам лекций «Что такое Библия?» доктора исторических наук Андрея Зубова)

подготовила Людмила Ларичева

... И Слово стало плотью

Рождество Иисуса Христа – один из величайших христианских праздников. События вокруг него особенно подробно описаны евангелистом Матфеем.

В соответствии с ветхозаветными пророчествами Мессия может родиться только в роду Давида, а Вифлеем Иудейский – это родовой город Давида. И это пророчество осуществляется.

Как туда попал живший в Назарете Иосиф? Назарет – это совсем другая часть Иудеи. Он оказался там потому, что римским императором, цезарем Августом была объявлена перепись населения. И каждый гражданин должен был переписываться в том родовом месте, откуда он происходит. Иосиф как потомок Давида отправляется в Вифлеем вместе со своей беременной (на сносях) женой Марией.

«Ты призван к тому, чтобы спасти мир. Начинай с самого низу. Ты рожден не в пурпурных пеленках, как наследники византийских императоров. Ты рожден в самом-самом низу – в хлеву. И когда потомки-аристократы кичатся своим происхождением, указывая на крестьян, что те, мол, жили со свиньями, знай, что первый из них это Иисус!» Это специально подчеркнуто в Евангелии. Дева Мария, родив младенца, сама спеленала его (то есть особых помощниц у нее не было) и положила в ясли (ясли – это корыто, из которого ест скот; кстати, заведение для детей младшего возраста названо как раз в честь тех яслей).

Евангелист Матфей описывает таинственную историю о магах, которые в русском переводе названы волхвами. Это священники зороастрийского ритуала из соседней с Римской империей и соперничавшей с ней за власть над миром Персидской державы (в сасанидском Иране зороастризм был государственной религией). И вот эти маги увидели звезду, которая загорелась, когда родился Иисус. И они поняли, что это Мессия.

Иоанн Златоуст уточняет, что звезда загорелась, когда Иисус был зачат (путь-то неблизкий, и волхвы должны были успеть к моменту рождения Иисуса). Но технические «неувязки» совершенно не волнуют евангелиста. Важно другое: во-первых, волхвы - идеологи враждебного государства (и Риму, и, безусловно, иудеям) – это другая религия, во-вторых, речь шла о людях, которые делают вещи, много раз осужденные в Ветхом завете – они предсказывают по звездам, «звездочетцы» (наряду с вызывателями умерших и всякими колдунами предсказания по звездам были под запретом в Ветхом завете под страхом смертной казни). И какие-то «звездочетцы» по звезде увидели Иисуса! И не поленились прийти! Западная католическая традиция называет их тремя царями. Но это преувеличение. В Евангелии никаких царей нет: есть маги, есть священники. А традиция трех царей настолько распространилась, что, например, герб Швеции с тремя коронами – это короны трех царей (или герб Кельна с тремя коронами).

Это были не цари, а священники. Что еще хуже с точки зрения иудея (цари-то хоть светская власть).

Евангелист хочет этим подчеркнуть, что факт рождения Христа и все, что с этим связано, важно (и впоследствии было включено в канон, хотя то, что происходило с Иисусом в течение 30 с лишним лет после его рождения, пока он не вышел на проповедь, оказалось не столь важным и в канон Нового завета не вошло, а только в апокрифы). Если учесть, что Матфей «самый еврейский евангелист» и вроде бы должен был замолчать те моменты, которые абсолютно противоречили его религиозным убеждениям, однако он описывает их в подробностях!

Это доказывает, что, во-первых, родился Царь Мира (Космоса, Эйкумены), а не только Израиля, а, во-вторых, что его первыми узнали другие, все те, кто искали и жили с Богом, с любыми символами, пусть даже чуждыми иудеям (как те же маги).

Эти маги (волхвы – это языческие священники) принесли дары – золото, ладан и смирну. Традиционно это объясняется следующим образом: дар царю – золото, дар Богу – ладан и дар умершему – смирна (именно состав вина со смирною, которое дает состояние наркотического опьянения, было дано Иисусу перед распятием, чтобы он легче переносил крестные муки, но он отказался пить).

Сначала волхвы пришли к царю Иудеи – Ироду Великому (это был царь, посаженный римлянами; Иосиф Флавий описывает его как дикого властолюбца, который не пожалел ни детей своих, ни жены). Доверчивые маги сначала открыто спросили у Ирода, где тут родился Царь иудейский. Для Ирода это означало конец его царствования (пусть и с некоторой отсрочкой во времени). Хитрый властитель предлагает волхвам самим разведать, а потом прийти к нему и все рассказать. Вразумленные ангелом, маги удалились в свою страну, не вернувшись к Ироду, но принеся святому семейству свои дары.

Практически маги повторили путь из плена на родину самого народа Израиля. Также как за несколько веков до того персидский царь Кир позволил евреям вернуться в Иерусалим, восстановить город и Храм (возник второй Храм), теперь этот путь проделали персы-маги, чтобы поклониться Иисусу. Евангелист Матфей явно также имел это в виду. Это аллюзия на новый Храм, но уже нерукотворный. Она не раз потом будет встречаться и в упреках Христу, и в словах самого Христа: «Разрушив этот Храм рукотворный, я в три дня созижду новый Храм – нерукотворный».

У евангелиста Луки все просто и мило. Пастухи пасут стада, греются у костра. Вдруг им является хор ангелов и сообщает, что в Вифлееме родился будущий Мессия. Пастухи идут туда, поклоняются Марии и младенцу, а Мария «складывает все это в свое сердце». То есть все намного более мирно и по-домашнему. Великой политической и мистической драмы в данном Евангелии нет.

А дальше идет довольно распространенный сюжет, причем не только в Евангелиях. Царь Ирод разгневался, что к нему с ответом не пришли волхвы, и дает распоряжение убить в Вифлееме и окрестностях всех маленьких мальчиков до двухлетнего возраста. Это злодеяние совершается. В чем тут смысл? Что-то подобное произошло, хотя с трудом себе можно представить, чтобы римская власть допустила такое (Рим был довольно строг, а мы помним, что евреи не могли распять Христа без разрешения на то римского наместника: без воли римской власти нельзя было никого лишать жизни). Убить несколько десятков (а по церковному преданию тысячу) младенцев - была вещь невозможная. За это Ирод должен был лишиться своей власти, и он был в курсе. Поэтому как объяснить эту историю с убиением стольких младенцев, историки не знают. Но Евангелие включает этот момент не для того, чтобы показать, как жесток был Ирод, а для того, чтобы показать, что Иисус рожден дорогой ценой, что зло мира тут же ополчилось против Него и погибли другие. Отцы церкви позднее видели в этом факте провозвестие будущего христианского пути – пути мученичества, пути борьбы за мир не силой меча, а открытостью страдания.

А теперь как «звездочетцы» мы попробуем посмотреть разные варианты гороскопов Иисуса Христа!

Тот факт, что Иисус родился несколькими годами раньше новой эры, подтверждается учеными, поскольку события на рубеже эпох очень хорошо задокументированы прежде всего римскими историками, а ссылки и намеки на них разбросаны по всему Новому завету.

Варианты гороскопа Иисуса Христа

Идея о том,  как должен выглядеть гороскоп личности такого масштаба будоражила воображение астрологов многие века, и попытки построить  гороскоп Иисуса   предпринимались на протяжении всего прошедшего с момента его рождения времени.

К сожалению, не все они дошли до нас, поскольку христианская церковь очень жестко пресекала любое посягательство на приближении к фигуре Христа, к переосмыслению его биографии и т.п. Так, средневековый астролог Чекко де Асколи (1257-1327), был казнен за то, что составил гороскоп рождения Христа [2]

И даже  в эпоху Ренессанса случались крупные скандалы:  знаменитый математик, алхимик, изобретатель и астролог, Джероламо Кардано, угодил на несколько месяцев в тюрьму за то, что в 1552году к комментариях к «Тетрабиблосу» Клавдия Птолемея опубликовал гороскоп Иисуса Христа.

Джероламо Кардано (1501-1576)

Казалось бы, подоплёка к обращению к ключевому для всего христианского мира гороскопу была, поскольку, как отмечает К.Жилински в «Истории астрологии» : «.... Альберт Великий утверждал, что расположение звезд в момент рождения Христа говорит о его божественной природе. Звезды были не причиной, а знаком его величия. В книге природы звезды являлись буквами, по которым можно было узнать волю Бога. Эта точка зрения разделялась и Пьером де Эйли, архиепископом и кардиналом церкви, утверждавшим, что, раз у Христа было тело, состоявшее из элементов, то оно было субъектом влияния звезд. Поэтому, существовала, хотя и противоречивая, интеллектуальная традиция, на которую Кардано мог опираться в своих построениях…»

В качестве даты рождения Иисуса Христа было выбрано время близкое к полуночи 24 декабря 1 года до н.э.

Гороскоп Христа, построенный Кардано

Как мы видим в этой карте на Асценденте (долгота 2градуса 43минут Весов) располагалась комета, которую рассматривал как Вифлеемскую звезду, в первом доме карты в 9-м градусе находился Юпитер, а в 7-м доме карты, в 10-м градусе в Овна, находился Марс.

К.Жилински приводит следующую трактовку карты, построенной Дж.Кардано: «Совершенно очевидно, в знаке Весов, занимающем Асцендент, он (Дж.Кардано – Л.Л., Е.Т.) поместил комету, так он истолковывал звезду Вифлеема — «комету такой яркости, что она взволновала весь мир». Мощь этого знамения усиливалась присутствием Юпитера, что обещало характер, отмеченный благородством и справедливостью. Добавьте к этому близость Спики, самой яркой звезды в созвездии Девы. Кардано считал, что эта звезда дает качества мудрости и любви. Вторая неподвижная звезда, рассматриваемая здесь, это Кастор из созвездия Близнецов, находившаяся в середине неба, обладавшая природой Марса, что предвещало насилие, которое коснется жизни Христа. Расположение Солнца рядом с IC, самой низкой точкой небес, предвещало знаменательную кончину…. а присутствие восходящего Меркурия было признаком гениальности – Меркурий в соединении с Солнцем, в тексте ошибка – это лучше убрать . Марс находился в знаке Овна, в оппозиции к Юпитеру, поэтому был враждебен Асценденту, это означало, что против субъекта будет составлен заговор, возникнет опасность и в конце его ждет жестокая гибель. Сатурн, Венера и Юпитер образуют трин, оказывающий благоприятное влияние на субъект и дающий прекрасные тело и ум. Кардано отследил также наиболее угрожающее — путь «прерывателя» (видимо, имеется ввиду «абсциссор» - Л.Л., Е.Т.), в данном случае — Луны, и обнаружил, что одаренный и благородный субъект этого гороскопа не мог бы умереть в возрасте тридцати трех лет» [2, C.288- 289]. Последняя фраза воскрешает в памяти захватывающие сочинения и околоисторические расследования современных авторов во главе с «Кодом Да Винчи» Дэна Брауна.

Вот как эта карта будет выглядеть в привычном для нас виде.

Гороскоп Христа, построенный в соответствии с данными, приведенными  Дж. Кардано

Рассмотрим карту. Обращает на себя внимание, кроме тау-квадрата,   Луна в 8-м поле,  Сатурн  в Близнецах  в 9-м поле, без напряженных аспектов, и Черная Луна в 4-м поле, не имеющая повреждений.

Предоставим читателям самостоятельно подсчитать указания на опасность для жизни и укорочение жизни в данной карте.

Отметим, что  у К. Жилински упоминается, что «Кардано детально рассмотрел и другие пункты, касающиеся положений небесных тел в этом гороскопе, но вывод ясен: что касается выбранного времени, небеса предвещали рождение выдающейся личности, чья жизнь была бы отмечена благородством, любовью и справедливостью. Эту личность ждала насильственная смерть, но не раньше, чем он принесет новый закон, который останется на тысячи лет».

Стоит упоминания, что неприятности, связанные с публикацией гороскопа Христа, постигли Джероламо Кардано далеко не сразу. По выходе его комментариев к «Тетрабиблосу» критики называли его труд сумасшествием, безбожием и тщеславием. Но только в 1570 году, через много лет после публикации гороскопа Иисуса Христа, Джероламо Кардано «был схвачен, посажен в тюрьму за богохульство … Кардано сумел избежать казни, но ему было запрещено обучать, или публиковаться, он должен был жить в Риме, где он и провел последние пять лет своей жизни под неусыпным оком инквизиции. Второе издание его комментариев Птолемея, вышедшее в 1578 г. (через два года после смерти автора), уже не содержало гороскоп Христа» [2].

Гороскоп, построенный Дж. Кардано, многократно цитировался и публиковался в других астрологических сочинениях. Так, гороскоп очень напоминающий построенный Дж. Кардано, опубликован и Эбенезером Сибли, английским астрологом XVIII века.

Гороскоп Христа по Э.Сибли

В этой карте мы так же видим Юпитер в 1-м Доме, Сатурн в 9-м, а Солнце и Меркурий вблизи куспида 4 дома, правда, они расположены не в четвёртом, а в третьем Доме.

Стоит отметить, что вариантов радикса Иисуса Христа встречается довольно много, и регулярно появляются новые версии. Одна из последних работ, которая посвящена гороскопу Христа, опубликована в 1980г [3] Франком Якубовским; в ней утверждается, что Иисус Христос был Львом по Солнцу ( см.рисунок ниже).

Исследование Франка Якубовского о гороскопе Иисуса Христа, 1980 

(цит.по Саплин А.Ю.  Астрология для всех.Энциклопедия., 2007г)

Рассмотрим  другие версии.

Предположение о рождении И.Христа в 7 году до н.э. сомнительно с точки зрения астрологии: наличие множества гармоничных бисекстилей, отсутствие напряжения в этой карте не позволяет принять ее как возможную (даты в компьютерной программе «Newa» указаны по новому стилю).

Гороскоп Христа (вариант рождения  в 7г. д.н.э.)

Карта с единственно возможной датой, которая по всем параметрам соответствует событиям, описываемым в Евангелиях, выполнена на дату 25 декабря 4 г.до н.э. (ее анализирует С.В.Шестопалов в книге «Кармическая астрология»).

Гороскоп Иисуса Христа (вариант на 4 г.д.н.э.)

Удивительна Формула Души Иисуса Христа (ее анализирует А.Астрогор в книге «Формула Души. Новейшая космическая психология»):

Формула Души Иисуса Христа (по А.Астрогору)

А.Астрогор пишет: «В Формуле Иисуса Христа центр один, и в нем восемь планет, и две за центром – это Солнце и Сатурн. В астрологии обычно они могут символизировать личность отца, у Иисуса…Отца Небесного.

Один центр хорош тем, что человек концентрированно и быстро достигает успеха. Но такая концентрированность энергий не дает человеку расслабиться – он все время живет во включенном, напряженном состоянии. Поэтому такие люди часто нуждаются в том, чтобы побыть наедине с собой. Про Иисуса у Луки говорится, что «…Он уходил в пустынные места и молился (5:16).

Чем больше планет в центре, тем больший след в истории может оставить человек. Нужно ли говорить о том, какой след оставил Иисус Христос, если в Центре Его Формулы Души их восемь из десяти! "[4]

Евангельские темы наряду с ветхозаветными были основными для художников на протяжении двух тысячелетий. Приведем несколько репродукций на тему появления Иисуса Христа.

Виктор Васнецов

Иероним Босх

Поль Гоген

Эль Греко

Список литературы и источников

1..Цикл лекций «Что такое библия» доктора исторических наук Андрея Зубова

2. Жилински К. «История астрологии» - Изд.дом «Профит Стайл», М.,2007- 304с.

3. Саплин А.Ю. Астрология для всех. Энциклопедия. – М., Гелеос, 2007г -400с.

4. А.Астрогор  «Формула Души. Новейшая космическая психология» - М., Амрита, 2017г - 576с

При построении карт были испрользованы программы NEWA

Для оформления статьи использованы иллюстрации из сети Интернет